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再比如说，他今天接待的一位——哦，两位“大人物”……
倪鸿常一见两人下车，急忙迎上前去鞠躬道：“周先生，周夫人。一路辛苦了吧？”
没错了，今天的客人正是鲁迅和许广平夫妇。
鲁迅先生对于“济南事件”当然是愤慨的，尤其是他观摩过《济南！济南！》之后；但是他对于“五二五运动”却有点不以为然——他的好朋友，也是中国人民的老朋友内山完造开办的内山书店就毁于这场“爱国运动”。
顺便说一句，原本内山书店是1929年才搬到施高塔路（Scott Road现山阴路），现在就要提前一年搬家了。
因为他觉得上海实在太乱了，住在虹口也不太安全，于是带着妻子回到绍兴老家小住了一个多月。
这下就让创造社和太阳社这帮“爱国青年”找到了攻击的借口，什么“逃跑主义”啦，什么“胆小如鼠”啦，什么“不和中国人民站在一起”啦，诸如此类的大帽子全都扣了上去。
鲁迅的脾气怎么可能唾面自干，当即撰文加以回击，说这帮人是“爱国流氓”啦，“打砸抢小将”啦，“自甘堕落和青帮为伍”啦。
而他本来只是欣赏倪大野的才华，如今是钦佩倪大野的勇气，于是便带着妻子来到济南参加罗天大醮——实际上就是吊唁。
“倪小弟，还让你走这一趟，真是麻烦了。”鲁迅对倪鸿常十分客气地道。
倪鸿常自然是摆手道：“不麻烦不麻烦。周先生还有周夫人，学生已经帮你们安排了住处，请跟我来吧。”
他让勤务兵接过了夫妻两人的行李，带着他们来到站外坐上了一辆军车——这可都是刘峙亲自吩咐拨给倪家人所用的。
“周先生，周夫人，你们还没有吃饭吧？”倪鸿常一边亲自开车，一边殷勤地问道，“要不学生先在饭馆停一下？”
“不用了不用了，我们在车上吃过了。”鲁迅微微皱着眉头道，“倪小弟，要不你带我们去醮场去看一看吧。”
其实鲁迅是不大喜欢什么罗天大醮了，虽然他说过“中国的根坻全在道教”，但是后面还有一句话“后以偶阅《通鉴》，乃悟中国人尚是食人民族。”——所以他并不是夸赞道教，而是将其也视作一种传统文化的糟粕，应该加以扬弃。
不过呢，这场罗天大醮有着为倪大野办葬礼的意味，所以他肯定要去瞻仰一下的啦。
“那好吧……”
倪鸿常一打方向盘，从善如流地驶向了原日军司令部——这场“太上襄国祈福渡魂醮”放在此处，那是最为合适不过了。
他们开着车来到醮场的时候，外围已经是人山人海，都是排队来上香的香客，车肯定是开不进去了。
不过倪鸿常自然有贵客专用的特殊通道，带着鲁迅夫妇来到了内场。
鲁迅也从来没有见过罗天大醮，所以好奇地观察了一下……
只见此地用黄土堆成一座离地约摸一层楼的三层高台，高台冲着南边的方向是一道缓坡，正当中铺着一条长长的红毯。
高台之上用明黄色的布匹和竹子搭建的醮堂，这座“布堂子”共分三层，每层三坛，坛上摆放着密密麻麻的神位。
虽说鲁迅对道教不感冒，但是他到底是史学大家，知道上三坛称普天，由皇帝主祀，祀三千六百神位，中三坛各周天，主公卿贵族祀之，设二千四百神位，下三层为罗天，由人民供祀一千二百神位。
没错了，这场罗天大醮是等级最高的“普天大醮”——这里解释一下，罗天大醮是总称，其下还有普天、周天和罗天三种等级的醮科。
说来也巧，等他刚刚看清了此地的布置，一场科仪正好开始。
随着道乐，一群青衣小道士手捧香烛，踩着红毯慢慢地走上了最高一层的“普天”。
他们口中还咿咿呀呀地唱道：“宝箓修真范，丹诚奏上苍。冰渊临兆庶，宵旰致平康。灵旙飘渺天尊……”
（笔者注：全文五百多字就不占用字数了，有兴趣的书友可以百度《正一天师阳醮科仪》）
这叫做“洒扫唱”，意思就是通知天上神仙，地下道士已经开始洒扫神坛。
洒扫的小道士之后便是披着黄袍的高道，为首之人那真是宝相庄严，风姿出尘……
一旁的倪鸿常还介绍道：“豫才先生，这位就是家兄的师尊——至虚子海弄潮真人。”
“哦……”鲁迅知道这种场合也不适合发表“过激之论”，只好轻轻地点头表示知道。
不多时，海弄潮领着那帮高道来到了“普天”之上，他开始踏起了“禹步”，口中也唱道：“今日启建法筵开，迎请高真降驾来。云拥旌幢离宝座，风吹仙佩下瑶台。不可思议功德。”
他唱完之后，领着全体道士诵念起《玉皇诰》：太上弥罗无上天，妙有玄真境，渺渺紫金阙，太微玉清宫，无极无上圣，廓落髪光明，寂寂浩无踪，玄范总